大兴敦煌古筝销售 古筝专业讲解80条

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80、唐诗中有多少描写古筝的诗句？

在唐代诗人笔下，古筝艺术被淋漓尽致地描写出来，成为古筝史上辉煌的一页。李白、岑参、卢纶、李端、刘禹锡、元稹、白居易、李商隐等数不清的诗人写下了流传千古的古筝诗篇。白居易有近20首诗提到筝，在《筝》一诗中，描写了一女筝手的精妙表演：“云髻飘萧绿，花颜旖旎红，双眸剪秋水，十指剥春葱”。张牯在《筝》里有两句“夜风生碧柱，春水咽红弦”写出了古筝音色如水的特点。更有李端在《听筝》中写了三国的故事“鸣筝金栗柱，素手玉房前。欲待周郎顾，时时误拂弦”，诗中把周喻精通音律的技艺呈现在人们眼前。唐诗中有近百首诗句中写及古筝，从中可见古筝在唐代的发展状况。上海敦煌乐器厂编著的《筝艺》中收录描写古筝的唐诗21首。

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79、用泡桐制筝是否是传统的沿续？
    南朝梁时（距今约1500年），古筝“上圆”，“下平”，“中空”，整个筝体是一个大共鸣箱，面板上立有十二柱，承十二弦，以五声音阶定弦，全长六尺（以梁铜尺折算，为今149.7厘米）。梁时的沈约在《秦筝曲》中写道：“罗袖飘丽拂雕桐，促柱高张散轻宫”，说明当时已用桐木制筝了。桐木用作筝的音板，是千年传统，当今古筝仍续用这一技艺。从目前的认知而言，泡桐（兰考境内）是古筝最佳的音板材料。

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78、上海为什么会成为我国50年来制筝领域的一面旗帜？
    20世纪30年代上海出现了由郑觐文创办的著名的国乐社团“大同乐会”，该社团创编的大型民族器乐合奏形式，是现代民族乐团乐队编制的雏形。大同乐会除了创作、演奏大量的民族器乐作品外，还附属乐器改良工场，先后改良试制各种民族乐器一百余件，其中重要的制作师缪金林和上海一百余家乐器制作坊的民乐制作师，均在1958年纳入上海民族乐器一厂的麾下，为古筝的研制和发展奠定了良好的技术基础。60年代缪金林之后的徐振高等一批技师，在曹正、王巽之、郭鹰、潘妙兴等筝界专家努力的验证中，树立了以上海“敦煌”为代表的全国制筝模式。1998年，建国后行业首次举行全国古筝制作大赛，上海敦煌乐器厂选手不仅一举夺魁，而且以较大的优势囊括大赛前三名。从诸多的古筝改良，到能在全国古筝学术研讨会上开设“敦煌论坛”，乐器厂的师傅们，从制作地位到学术研讨地位的转换，集中反映了该厂传承历史文化的综合素质，长效管理机制和创新机制赢得了全国筝界对该厂的共识。

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77、我国在音乐学院开设古筝专业教学第一人的是谁？
    20世纪50年代之前，古筝艺术处于一个发展的缓慢期，在全国较有影响力的筝家屈指可数，只有娄树华、苏文贤、罗九香、曹正等十几位筝家。生于1920年的曹正幼年师从古筝名家娄树华学艺，1947年在徐州举行了最早的古筝独奏音乐会，1948年任教于南京国立音乐院，成为我国第一位在大学开设古筝专业课的教师，为古筝进入音乐学府开了先河，也为这件古老的民族乐器在我国的乐坛争得了一席之地。

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76、钢丝尼龙弦为什么会替代丝弦？
    20世纪50年代以前，我国古筝一直使用丝弦，在唐代把丝弦染成朱红、翠绿或青色，偶尔也使用鵾鸡的筋作弦。丝弦的使用一直可以追溯到春秋时期，在我国最早的一部诗歌总集《诗经》中就出现了琴瑟两种丝弦乐器，表明我国古代高度发达的丝蚕养殖业，给乐器的设计制造进程奠定了物质基础，可以说丝弦技法是我国乐器制造技术的优秀代表技艺。20世纪50年代后，大量古筝新作品、新技法的出现，特别是民族乐队“交响化”的出现，古筝的音准稳定性和琴弦使用寿命等问题，使古筝的推广受到制约。在此背景下，一批乐器改良者在上海民族乐器一厂的协同努力下，创制出以钢丝为芯弦，外缠尼龙丝的钢丝尼龙弦。该弦音准稳定，使用寿命长，音色接近丝弦，从而获得成功，一举颠覆了2000多年的丝弦使用传统，并迅速推广到全国。但这一单一的音色审美倾向，近几年正受到筝界人士的关注，有识之士认为多元的音色是筝艺发展的生命源泉之一。日本的筝艺琴弦，仍以唐代的丝弦音色为标准，并以现代技法研制出仿丝弦的琴弦，解决了音准和寿命问题，为我国筝艺的健康发展，提供了良好的借鉴方案。

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75、在两千多年的古筝发展中，现留存下多少筝艺流派？
    古筝流派是在地域文化基础上而产生的富有地方特色的演奏风格。其中以齐鲁琴曲的山东筝、中州古调的河南筝、韩江丝竹的潮州筝、汉皋古朴的客家筝和杭滩丝竹的武林筝等较为著名。山东筝派的代表曲目有：《汉宫秋月》、《风翔歌》、《鸿雁捎书》等。河南筝派的代表曲目有：《天下大同》、《闺怨》、《高山流水》等。潮州筝派的代表曲目有：《寒鸦戏水》、《粉红莲》、《柳春娘》等。客家筝派的代表曲目有：《出水莲》、《蕉窗夜语》、《崖山哀》等。武林筝派的代表曲目有：《四合如意》、《高山流水》、《渔舟唱晚》等。

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74、唐代古筝就是现代日本流行的13弦筝吗？
    中国唐代的筝制，在公元7世纪上半叶传入日本。日本派出的大批“遣唐使”来到我国长安学习和考察中国文化，日本奈良时代保持者中国十三弦的古制。在此后千余年的时间里，筝逐渐成为日本邦乐的主奏乐器。现代日本筝基本沿用了唐代的制式，其文化烙印与唐代精神一脉相承。大正年间以来，日本筝也有所创新，其中就有适于演奏现代音乐的二十弦筝。

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73、古筝的弦数沿变经历了哪几个阶段？
    东汉应劭《风俗通义》曰：“谨按《礼·乐记》：筝，五弦筑身也”，据此，最初的筝为五弦。三国时期，古筝完成了由竹制共鸣体转变为木制的过程，由于琴体的增宽和加长，已出现张十二弦的筝（《三国志·魏书》）。后经过800多年的流传，到了隋代才增加一弦，成为十三弦筝。在唐代的300多年里，古筝流行甚广，十二弦和十三弦筝长期并存，分别用于雅俗乐，在唐诗中有众多的描述。宋代传承了唐代的筝术，沿用十三弦筝。时至元代，民间出现十四弦筝，元顾英《五·山璞稿》中有：“锦筝弹尽鸳鸯曲，都在秋风十四弦”。史料记载中这一阶段十二弦、十三弦形制筝共存民间。到了明代，出现了十五弦筝，明朱载堉《明郑世子瑟谱》中曰：今官举十五弦，而后世多用十四弦者。清代筝继承了历代筝的艺术形式，至清末出现了十六弦筝。20世纪50年代以来，出现了十八、十九、二十一、二十三、二十九等多种弦制的古筝。现普遍流行二十一弦制古筝，这一古筝样式，由上海民族乐器一厂在20世纪60年代初创立，成为全国制筝的标准样式。

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72、那些部位容易导致古筝声音不纯？
    容易出噪声点的位置：一是筝码搁弦槽，二是筝码脚与面板吻合部位，三是琴弦，四是岳山搁弦点，五是校音翻盖，六是校音翻盖卡口，七是校音翻盖铰链，八是胶合部件，九是筝体、筝架结合处。此外，偶合基振频率也是导致古筝声音不纯的因素之一。

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71、用多少力度弹奏检验古筝比较恰当？
    严格来讲，从ppp（最弱）到fff（最强）古筝的表现力均应得以发挥。但一般来讲，比较注重最强力度的试奏，这易发现音质的均衡性等问题。

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70、右手试音弹弦应距岳山多少距离？
    这很关键。离岳山越近，音色越显生硬；离岳山较远则声音空朦。一般情况下，高音区试音点离岳山为35mm，中音区为45mm，低音区为55mm。

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69、古筝一般使用寿命有多少年？
    任何一样乐器都有它的生命周期，好的古筝最佳使用时期可达20年之久。由于古筝的制造技术在不断的发展和改良，各时期的古筝都印证了我国的古筝制造水平。故一些年代久远的古筝又成为人们收藏的佳品，从使用价值过渡到收藏价值。以此而论，古筝的寿命是难以估量的。

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68、儿童古筝是否专为儿童设计的？
    儿童古筝是一种约定俗成的叫法，正名为便携式筝。其较之标准古筝短一些，并不是专用于儿童，而是更适合携带。便携式古筝是在有限条件下练习的一种古筝，适合随身携带，经济方便。但因缩短了有效弦长，音色略显干硬。

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67、古筝应放置在何种环境下使用和鉴别？
    任何乐器，如保管和使用不当，均会使乐器受到损害。经常使用乐器，使乐器处于良好的振动状态，有利乐器各结构之间进一步调合，所谓“琴靠人养”。古筝使用的场合对温度没有特别的要求，主要是湿度环境对古筝影响较大。一般情况下，相对湿度在50～70％之间的空间内使用古筝对乐器振动和发音都较有利。低于50％的湿度会引发筝体表面及筝底板的开裂，大于70％的湿度则易使面板吸潮，导致声音发闷、余音减短、音色发暗。建议各琴行或乐器销售点能配备湿度表，有利于及时采取相应措施。鉴别古筝音色的环境除湿度要求外，还有一个重要指标，就是空间混响时间。空间混响时间过长，会美化古筝的音色，而过短则易使古筝声音发“干”。一般的空间混响时间应在1.2秒至1.7秒之间。

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66、在上下滑音时，码位产生倾斜属正常吗？
    这种倾斜是滑音时单边受力而产生的。现代古筝因筝码是可移动的，非“胶柱鼓瑟”，故略有倾斜属正常现象。
    每个人的手指有大小，要选适合自己佩带的义甲。玳瑁义甲一般分大、中、小三种规格。